César Saravia

"Dicen que dicen que vieron pasar a Farabundo Martí" Sombrero,   bigote y una camisa a cuadros. Esa es la imagen peculiar que tenemos de “El Negro” Farabundo Martí, a la que estamos acostumbrados, una imagen tan familiar que muchas veces nos hace olvidar lo enigmática de su figura. Como bien señalaría Álvaro Rivera Larios en un artículo escrito hace unos años, “creemos saber más de Martí de lo que en realidad sabemos”. Se sabe que no hay mucho material escrito que dé cuenta del pensamiento político de Farabundo, mucho de lo que sabemos, está basado en testimonios de la época. Quizás sea como señala el historiador guatemalteco, Jorge Schlessinger, derechista, quien no tiene problemas en reconocer en su trabajo sobre los sucesos de 1932 en El Salvador, desde una perspectiva anticomunista, que “mientras otros hablaban de marxismo en los cafetines, Martí, enseñaba marxismo a los trabajadores”. Sin duda un gran aporte es la biografía realizada por Jorge Ar...

¿Qué nos une como latinoamericanos? Me pregunto esto sentado en la mesa de un departamento del barrio porteño de Parque Patricios. Al fondo, los vecinos escuchan a Antonio Ríos y su famosa “nunca me faltes”. Conocidos son los discursos a propósito de la unidad Latinoamericana, desde personajes como Simón Bolívar, José Martí, Augusto Sandino y más. ¿Pero de dónde viene esta tendencia a integrarnos? ¿Es esta unión el producto de un determinismo geográfico? ¿La herencia cultural que dejaron nuestros conquistadores? Lo cierto es que esta región que se expande desde el Río Bravo hasta el Cabo de Hornos reclama para sí misma una identidad. Mucho se ha escrito sobre el boom literario, aún hoy el mundo observa con admiración la obra de autores como García Márquez, Clarice Lispector o Cortázar; los 80 y 90 nos trajeron una explosión de bandas de rock y también es conocido el muralismo, principalmente el mexicano. Por otra parte, en los últimos años, se han instalado y resignificado imagi...

Desde El Salvador observamos el mundo y nos sentimos parte de él. Sabemos que no ocupamos el centro de la agenda internacional, salvo quizás en el periodo de la guerra y en la actualidad por la violencia, algún fenómeno natural o cuando sucede algo extraordinario o peculiar. Ernesto Sabato escribió que  no se termina de conocer tu  país hasta que vivís en otro, luego de habitar tres años en el Sur, puedo decir que al menos en mi caso se cumplió. Una de las cosas que más me sorprende es lo poco o casi nada que se sabe de Centroamérica por estos rumbos.  Considero que los países centroamericanos y del caribe son los grandes derrotados de la globalización. Ante el débil y prácticamente inexistente aparato de difusión de nuestra cultura, nos tocó, sobre todo, recibir. Creo que esa es la principal razón, y no tanto la distancia, pues algo totalmente distinto ocurre, por ejemplo, con México, a quienes se les asocia todo lo que tiene que ver con el mundo mesoame...

Leído durante una actividad del Centro Cultural Roque Dalton. Ciudad de Quilmes, Buenos Aires.  ¿Para qué debe servir la poesía revolucionaria? ¿para hacer poetas o para hacer la revolución? Esto se lo preguntaba Roque Dalton hace algunos años, unos cuantos antes de su muerte. Dicen que los sandinistas, en Nicaragua, se dieron a la tarea de responder a esta cuestión histórica, y en 1979, con muchos poetas entre sus principales dirigentes, decidieron emprender una tarea bastante quijotesca y hacer la revolución, en uno de los países más pobres del mundo. Hazaña que años más tarde, los salvadoreños intentaríamos imitar, aunque no con el resultado anhelado. No faltará quien, desde una mirada dura y cerrada de la militancia, menosprecie el trabajo que los poetas y en general los artistas hacen en función de dar la batalla en el plano de lo cultural. No se trata de, o ser poeta o ser militante, se trata de ser ambos. Porque en América Latina, no hay transformación so...